قبيلة الرقيبات: الأصول، التاريخ، والبنية الاجتماعية

قبيلة الرقيبات: الأصول، التاريخ، والبنية الاجتماعية

الملخص

تتناول هذه الدراسة قبيلة الرقيبات (الركيبات)، إحدى أهم القبائل الصحراوية في شمال أفريقيا، من حيث أصولها التاريخية، وتوزيعها الجغرافي، وبنيتها الاجتماعية، وعاداتها وتقاليدها. وتبحث في الأصول الاجتماعية للقبيلة، كما تسلط الضوء على تطورها التاريخي ودورها في المقاومة ضد الاستعمار الأجنبي. كما تستعرض التقسيمات والتنظيم الاجتماعي لقبيلة الرقيبات، ومساهمتها في الحياة السياسية والاجتماعية في منطقة الصحراء.

الرقيبات لبيهات 

المقدمة

تعتبر القبائل الصحراوية من أهم المكونات الاجتماعية والسياسية في شمال غرب أفريقيا، حيث شكلت هذه التجمعات البشرية النسيج الاجتماعي والتاريخي للمنطقة [1]. وتعتبر قبيلة الرقيبات (أو الركيبات) واحدة من أهم وأكبر هذه القبائل التي تمتد عبر الصحراء الأطلنتية، ومناطق متعددة من المغرب والجزائر وموريتانيا [2].
وتستمد هذه القبيلة أهميتها من عدة عوامل، منها امتدادها الجغرافي الواسع، وتاريخها العريق في المنطقة، ودورها السياسي والاجتماعي المهم في تاريخ المنطقة، بالإضافة إلى تركيبتها القبلية المعقدة التي تميزت بالتحالفات والانفتاح على القبائل المجاورة [3].
وتهدف هذه الدراسة إلى تقديم تحليل شامل لقبيلة الرقيبات من حيث أصولها التاريخية، وتوزيعها الجغرافي، وبنيتها الاجتماعية وتقسيماتها الداخلية، بالإضافة إلى عاداتها وتقاليدها، وذلك من خلال الاعتماد على مجموعة من المصادر التاريخية والدراسات الأكاديمية.

الأصول الاجتماعية لقبيلة الرقيبات

بخصوص أصول قبيلة الرقيبات هناك روايتان رئيسيتان:

• الرواية الأولى: تؤكد على الأصل العربي الشريف للقبيلة، وهي الرواية الأشهر والأقرب للترجيح، ويتنسب الرقيبات إلى جدهم سيد أحمد الرقيبي الذي ينحدر من نسل عبد السلام بن مشيش الإدريسي الذي ينتهي نسبه إلى علي بن أبي طالب [4]. ويدعم هذه الرواية عدد من النسابة والباحثين الذين رجحوا نسب القبيلة العربي الإدريسي الشريف [5] [6] [7].
• الرواية الثانية: ترجع أصول القبيلة إلى قبائل صنهاجة. ويتبنى هذه الرواية عدد من المؤرخين الأوروبيين والمحليين، منهم موهسن-فينان [8]. كما يرى دافيد هارت [9]. وهذه الرواية مستبعدة  باعتبار أن من ادعوا النسب الصنهاجي للقبيلة هم باحثون أجانب، لم يثبتوا آراءهم بمعطيات قوية، مما يدفعنا للتشكيك في أغلب ما جاء في دراساتهم من ناحية الأصول الاجتماعية لأغلب قبائل المنطقة.

ومن المؤكد تاريخياً أن اسم الركيبات يرجع لانتسابهم لمؤسس القبيلة الشيخ سيدي أحمد الرقيبي الذي عاش في منطقة الساقية الحمراء في القرن السادس عشر الميلادي، وتتحدث  قبيلة الرقيبات باللهجة الحسانية، وهي إحدى لهجات اللغة العربية المستخدمة في منطقة المغرب العربي [10].

مؤسس القبيلة: سيدي أحمد الرقيبي

تجمع المصادر التاريخية على أن سيدي أحمد الرقيبي هو مؤسس قبيلة الرقيبات، وقد عاش في الفترة بين 1625-1710م [11]. وتشير الروايات المتداولة إلى أن سبب تسميته بـ "الرقيبي" يعود إلى أنه اشترى منطقة الساقية الحمراء بملء جلد رقبة بعير ذهباً [12].
وقد خلف سيدي أحمد الرقيبي ثلاثة أبناء، وهم: القاسم، وعلي، وعمر، وبعض المصادر تضيف ابناً رابعاً هو إبراهيم. وعن هؤلاء الأبناء تفرعت بطون قبيلة الرقيبات الكبرى [13].

التوزيع الجغرافي لقبيلة الرقيبات

تستوطن قبيلة الرقيبات منطقة واسعة في الصحراء الأطلنتية وما جاورها، وتحديداً المنطقة الممتدة من السمارة غرباً إلى تندوف بالجزائر شرقاً، ومن الساقية الحمراء شمالاً إلى أطار في موريتانيا جنوباً [14]. وقد توسعت هذه القبيلة عبر التاريخ لتشمل مناطق أخرى في المغرب والجزائر وموريتانيا ومالي [15].
وبحسب الباحث البريطاني دافيد هارت، فإن "الركيبات يعرفون كل المنطقة الواسعة للصحراء الغربية الممتدة من كلميم إلى داكار، بل إلى ما وراء ذلك. وهم يترحلون في كل مكان بحثاً عن الكلأ" [16].
ويمكن تقسيم المجال الجغرافي لقبيلة الرقيبات إلى:

• منطقة الساقية الحمراء: وهي المنطقة الأصلية للقبيلة، وتتميز بسهولها ووديانها.
• منطقة الكعدة: وهي هضبة تقع بين الساقية الحمراء ووادي درعة.
• منطقة الحمادة: وهي منطقة صخرية تمتد حتى كثبان إيكيدي.
• السهول الجنوبية: وتشمل الكربان رك لمحون تيرس غلمان، الكارات، لصلاب، ومرتفعات آدرار [17].

التقسيمات الداخلية (مورفولوجيا قبيلة الرقيبات)

تنقسم قبيلة الرقيبات إلى قسمين رئيسيين:

1. رقيبات الشرق (القواسم)

ينسبون إلى قاسم بن سيدي أحمد الركيبي (المولود سنة 1625م). وتشمل هذه المجموعة القبائل التالية:

• البويهات: وينحدرون من ابيه بن قاسم بن أحمد الركيبي، المعروف بـ "بابيه الشيخ".
• أولاد لحسن وحماد: وينحدرون من الفقير امحمد بن قاسم، ومنهم البطون التالية: أهل أحمد بن لحسن، والصدادقة، والابريكات، والرمى، وأهل الأمجد، والشوينات.
• أولاد إبراهيم أوداود: وينحدرون من داود بن قاسم، ومن بطونهم: أهل بلقاسم، والجنحة، وأهل سيدي علال، وأهل لخريف، وأهل عبد الصمد، والسلالكة، وأهل سيدي عمار، وأهل دح، والاعويشات.
• فروع أخرى: تشمل وسلام، والفقرا والعيايشة [18] [19].

2. رقيبات الساحل (ركيبات الكاف)

ينتسبون إلى أبناء سيدي أحمد الرقيبي الثلاثة: علي، وعمر، وإبراهيم. وتشمل هذه المجموعة القبائل التالية:

• أولاد موسى: ينحدرون من موسى بن علي بن أحمد الرقيبي، ومن بطونهم: أهل بلاو، وأهل آفرييط، وأهل اعلي بلاو، وأهل باباحمو، وأهل عبد الله، وأهل إبراهيم، وأهل يحي، وأولاد القاضي، وأولاد لحسن، وأولاد الحسين.
• السواعد: ينحدرون من سعيد بن علي بن أحمد الرقيبي، ومن بطونهم: أولاد بوسعيد، وأهل إبراهيم بن عبد الله، وأهل خالي يحي، وأهل بابراهيم، والغرابة.
• أولاد داود: ينحدرون من داود بن علي بن أحمد الرقيبي، ومن بطونهم: أهل باب عم، وأهل سالم، وأهل اتناخ، وأهل سيدي محمد، وأهل الصغير.
• المؤذنون: ينحدرون من المؤذن بن علي بن أحمد الرقيبي، ويسمون أيضاً بالسريرات، ومن بطونهم: أهل سيد احمد زيدان، وأهل حمادي، وأهل با محيمد، وأهل داود، وأهل لبصير، والسريرات.
• أولاد الشيخ: ينحدرون من الشيخ بن عمر بن أحمد الرقيبي، ومن بطونهم: أهل الدليمي، وأهل بابا اعلي، وأهل سيدي علال، والمويسات، والحواريز، والحسينات، وأهل الحاج.
• أولاد الطالب: ينحدرون من الطالب بن عمر بن أحمد الرقيبي، ومن بطونهم: أولاد بن الحسين، وأولاد بابراهيم، وأولاد أبا عيسى، وأهل الديدا.
• التهالات: ينحدرون من إبراهيم بن أحمد الرقيبي، ومن بطونهم: أولاد الطالب احمد، وأهل سيدي عبدالرحمان، وأهل سيدي الصالح، وأهل عبد العزيز، وأهل لعبيد، وأهل امحمد احمد، وأهل امحمد بن الصالح، وأهل الدخيل، وأهل الرشيد، وأهل مياره [20] [21].

النظام الاجتماعي والسياسي لقبيلة الرقيبات

البنية الاجتماعية

تميز النظام الاجتماعي لقبيلة الرقيبات بالتراتب والتحالف والانفتاح على القبائل الأخرى المجاورة. وكان هذا النظام يعكس نموذجاً للانصهار الداخلي والانتظام في شكل طوائف متخصصة في حمل السلاح والتعليم والرعي والتجارة بعيدة المدى [22].
وعلى قمة هذا النظام القبلي توجد مؤسسة "آيت أربعين" التي تتكون من رؤساء بطون القبيلة، وتعادل جماعة الحل والعقد عند قبائل الزوايا. وكانت هذه المؤسسة تتولى مهام تنظيم الغزوات ومراقبة المراعي ونقاط الماء وفض النزاعات الداخلية للقبيلة والخارجية مع القبائل المجاورة والمخزن والإمارات في الجنوب [23].

النشاط الاقتصادي

كانت قبيلة الرقيبات في بدايتها قبيلة تربي الأغنام، ثم تحولت إلى تربية الإبل مما اضطرها إلى الترحال بحثاً عن المراعي والمياه [24]. وإلى جانب النشاط الرعوي، مارست القبيلة التجارة الصحراوية، وخاصة تجارة القوافل عبر الصحراء، حيث كانت تشكل واسطة العقد بين الشمال والجنوب، وحتى الشرق، وامتدت علاقاتها التجارية مع الطوارق والشعاملة وأولاد المولات وكنتة والبرابيش وغيرها [25].
كما مارس سكان القبيلة الزراعة الظرفية في المناطق التي تتوفر فيها المياه، وذلك لتلبية احتياجاتهم من الغذاء [26].

العادات والتقاليد

الزواج والعلاقات الاجتماعية
تميز الزواج عند قبيلة الرقيبات قديماً بميوله الكبير نحو القرابة (الزواج من الأقارب) بدافع التقارب والتضامن الأسري المغلق. وكانت المفضلة في الزواج هي بنت العم، وذلك تماشياً مع تقاليد المجتمع الصحراوي آنذاك [27].
ومن الوصايا التي تركها الشيخ سيدي أحمد الرقيبي لأبنائه فيما يخص الزواج: "أن لا يزوجوا بناتهم إلا لعالم، أو حامل القرآن، أو شريف، وأن لا يتزوج واحد منهم إلا بشريفة"؛ حرصاً على شهامتهم وكرامتهم [28].

قيم الكرم والشجاعة

عُرفت قبيلة الرقيبات بالكرم والشجاعة والنخوة. ويصفهم فوزي جودة بقوله: "لم يعرف الرقيبات طيلة وجودهم في أراضي الساقية الحمراء ووادي الذهب أي معنى للتفرقة أو العزلة، فعندما يدخل أحد أحياءهم فهو رقيبي، يهبونه أموالهم ويحبونه بما عرف عنهم من الشجاعة والشرف" [29].
كما اشتهرت القبيلة بدفاعها المستميت عن أراضيها ومقاومتها العنيدة ضد الاستعمار الأوروبي، حيث خاضت عدة معارك ضد القوات الفرنسية والإسبانية، منها معركة الكويشيش ومعركة اكجوجت سنة 1912م ومعركة أمطلان وتمبوكتو سنة 1923م، ومعركة ميجك سنة 1926م [30].

المجاهد اسماعيل ولد الباردي الرقيبي

شخصيات بارزة من قبيلة الرقيبات

برزت من قبيلة الرقيبات شخصيات مهمة لعبت أدواراً سياسية وتاريخية مهمة في منطقة الصحراء الغربية، منها:
1.مصطفى السيد: مؤسس جبهة البوليزاريو
2. خليهن ولد الرشيد: رئيس المجلس الملكي الاستشاري للشؤون الصحراوية
3. إبراهيم غالي: الأمين العام لجبهة البوليزاريو
4. حمودي بوحنانة: سياسي مغربي
5. محمد عبد العزيز: رئيس سابق وعضو مؤسس لجبهة البوليزاريو
6. محمد الشيخ بيد الله: وزير الصحة السابق بحكومة المغرب [31]

الخاتمة

تمثل قبيلة الرقيبات نموذجاً للانصهار الداخلي والرقي الحضاري في منطقة الصحراء الغربية، حيث استطاعت هذه القبيلة، على مر التاريخ، أن تتكيف مع ظروف البيئة الصحراوية القاسية وأن تبني نظاماً اجتماعياً وسياسياً متماسكاً.
وعلى الرغم من الجدل القائم حول أصولها العرقية بين العربية والأمازيغية، فإن المؤكد هو أن هذه القبيلة لعبت دوراً محورياً في تاريخ المنطقة، سواء من خلال مقاومتها للاستعمار الأوروبي، أو من خلال شبكة تحالفاتها وعلاقاتها مع القبائل المجاورة، أو من خلال نشاطها الاقتصادي المتنوع بين الرعي والتجارة.
إن دراسة تاريخ قبيلة الرقيبات وبنيتها الاجتماعية تقدم لنا صورة واضحة عن دور القبيلة في تشكيل الهوية الصحراوية والمساهمة في التاريخ الاجتماعي والسياسي للمنطقة، وتساعدنا على فهم التحولات التاريخية والسياسية التي شهدتها منطقة الصحراء الأطلنتية.

المراجع

[1] "القبيلة الصحراوية : قراءة في المسار التاريخي والوضعية الراهنة"، مقال من اعداد : د. النعمة بوشامة ، تخصص علم الاجتماع، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية- القنيطرة-المغرب. منشور في موقع المركز العربي للدراسات الاستراتيجية الاقتصادية والسياسية، بتاريخ 29/08/2023.
[2] الركيبات (قبيلة) - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. (2024). تم الاسترجاع من https://ar.wikipedia.org/wiki/الركيبات_(قبيلة)، الفقرة 1.
[3] دحمان، محمد. (2016). قبيلة الركيبات الصحراوية: نموذج الانصهار الداخلي والرقي الحضاري. هسبريس. تم الاسترجاع من https://www.hespress.com/قبيلة-الركيبات-الصحراوية-نموذج-الانص-297694.html، الفقرة 3-4.
[4] العمراني، عبد السلام. (2010). الانوار الدررية الباهرة في ذرية سيدتنا فاطمة الزهراء الطاهرة. بيروت: دار الكتب العلمية، ص. 302-305.
[5] حماه الله ولد سالم. (2010). تاريخ بلاد شنكيطي (موريتانيا) من العصور القديمة إلى حرب شرببه الكبرى. بيروت: دار الكتب العلمية، ص. 434-435.
[6] الزركلي، خير الدين. (1954). الأعلام قاموس تراجم الاشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين. بيروت: دار العلم للملايين، ج. 1، ص. 247.
[7] الطيب، محمد سليمان. (1998). موسوعة القبائل العربية. القاهرة: دار الفكر العربي، ج. 1، ص. 1033-1034.
[8] Mohsen-Finan, Khadija. (1997). Sahara occidental: les enjeux d'un conflit régional. Paris: CNRS éditions, p. 17.
[9] بن لحبيب، محمد سالم. جوامع المهمات في أمور الركيبات. نواكشوط: دار النشر المحلية، ص. 29.
[10] بنعبد الله، عبد العزيز. (2001). كتاب قبائل الصحراء المغربية: أصولها، جهادها، ثقافتها. الرباط: المطبعة الملكية، ص. 124-127.
[11] قبيلة الرقيبات. (2024). بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. تم الاسترجاع من https://www.arrabita.ma/museums_cartes/cartes/cartes_kabail_sahara/قبيلة%20الرقيبات.html، الفقرة 2.
[12] كتاب موسوعة القبائل العربية - قبيلة الرقيبات. (2024). المكتبة الشاملة. تم الاسترجاع من https://shamela.ws/book/897/2552، ص. 2552.
[13] قبيلة الشرفاء الرقيبات. (2019). مغرس. تم الاسترجاع من موقع الرابطة المحمدية https://www.arrabita.ma/museums_cartes/cartes/cartes_kabail_sahara/، الفقرة 2-3.
[14] هارت، دافيد. La estructura social de los Rgaybat, nómadas arabófonos del Sahara Occidental y los antecedentes del Frente PolisarioI, p. 463-466.
[15] القبائل المغربية. (2024). فيسبوك. تم الاسترجاع من https://www.facebook.com/lestribusmarocaines/posts/قبيلة_الرقيباتتستقر-قبيلة-الركيبات-في-عدة-مناطق-من-الصحراء-من-إفريقيا-غير-المغرب/1787128374785177/، المنشور الرئيسي.
[16] دحمان، محمد. (2016). قبيلة الركيبات الصحراوية: نموذج الانصهار الداخلي والرقي الحضاري. هسبريس، الفقرة 7.
[17] السوسي، محمد المختار. المعسول. الدار البيضاء: مطبعة النجاح، ج. 12، ص. 353-354.
[18] Gaudio, Attilio. (1993). Les populations du Sahara occidental: histoire, vie et culture. Paris: KARTHALA Editions, p. 169-172.
[19] قبيلة الرقيبات - صفحة ويكيبيديا، قسم "التقسيم القبلي".
[20] تاريخ الشرفاء الرقيبات الصحراء. (2024). فيسبوك. تم الاسترجاع من https://www.facebook.com/lestribusmarocaines/posts/تاريخ-الشرفاء-الرقيبات-الصحراء-الركيبات-أو-الرݣيبات-أو-الرقيبات-هي-قبيلة-امازيغي/832453919025219/، الفقرة 4-5.
[21] قبيلة الرقيبات – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. (2024). تم الاسترجاع من https://www.arrabita.ma/blog/قبيلة-الرقيبات/، قسم "رقيبات الساحل".
[22] دحمان، محمد. (2016). قبيلة الركيبات الصحراوية: نموذج الانصهار الداخلي والرقي الحضاري. هسبريس، الفقرة 9-10.
[23] المرجع نفسه، الفقرة 11.
[24] قبيلة الرقيبات. (2024). Scribd. تم الاسترجاع من https://www.scribd.com/document/430452134/قبيلة-الرقيبات، ص. 3-4.
[25] دحمان، محمد. (2016). قبيلة الركيبات الصحراوية: نموذج الانصهار الداخلي والرقي الحضاري. هسبريس، الفقرة 8.
[26] المرجع نفسه، الفقرة 8.
[27] الزواج عند قبيلة الركيبات بمدينة العيون. (2012). مدونة التراث أكادير. تم الاسترجاع من http://toratagadir.blogspot.com/2012/05/blog-post_2791.html، الفقرة 2.3

[28] بن عبد الحي، محمد سالم، المرجع السابق.

[29] نفسه.

[30] الرابطة المحمدية، المرجع السابق.