من هم أولاد جلال؟
أصل التسمية: يتفق أغلب المؤرخين، بأن أصل تسمية "أولاد جلال" ـ وهي الأرجح ـ يعود لنسبهم إلى جدهم الأعلى جلّال بن محمد بن عقيل بن معقل، بينما يرجع حسب بعض الروايات الشفوية في الجزائر بأن تسمية جلّال:
جاءت نسبة إلى رجل من الرحّل كان مارا من تلك المنطقة وهو فارس يحب الخیول فاهتم بتجلیلها وبتزیینها بأحسن قطع القماش المطرزة والمزخرفة التي یتم وضعها على كامل ظهر الحصان عند المناسبات، ومنه اشتقت صیغة المبالغة، وانجب وعمر فلقبت ذریته بأولاد جلال. بينما یقول العربي حرز االله في كتابه "أولاد جلال حضارة أصالة وتاریخ" أنه جاء في التراث الثقافي للمنطقة أن أصل تسمیة المدینة بأولاد جلال یعود الى كرم أحد سكانها واحترامه للعلماء وحفاوته بهم الى حد انه جلل خیولهم أي غطى أجسامها من البرد وأمعن في اكرام ضیوفه الذین تبین له انهم على قدر من العلم لما كان یحیط بهم من وقار وأدب وحسن سلوك، ولما رأى هؤلاء حسن كرمهم وضیافتهم، رفعوا یدیهم داعین له بالخیر والبركة فأطلق علیه من ذلك الیوم جلال؛ لتجليله لهم ولخيلهم، وصار يعرف أولاده من بعده بأولاد جلال [1].
أصول أولاد جلال
أرجع ابن خلدون نسبهم إلى المعقل من عرب اليمن، وقال إن جدهم هو ربيعة بن كعب بن الحارث من بني الحارث. بينما أشار عدد من النسابين والـمؤرخـين إلى أنهم ينتسبون لجـعفـر بن أبي طـالبK رضي الله عنه؛ المكنى ب "جعفر الطيار"؛ من جدهم معـقل بن موسى الهراج بن محمد وهو الشهير بمحمد العالم بن جعفر السيد بن إبراهيم الأعرابي بن محمـد بن علي الزينـبي بن عبـد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبي طالب بن عبد المطلب. [2]
وترجح أغلب المصادر التاريخية تفرع بني معقل [2] إلى ثلاثة فروع رئيسية هي:
- ذوي عبيد الله: وجدهم الأعلى هو عبد الله بن صغير بن معقل [3].
- دوي منصور: وجدهم الأعلى هو منصور بن محمد بن عقيل بن معقل [4]
- دوي حسان: وجدهم الأعلى هو حسان بن مختـار بن محمد بن عقيل بن معـقـل
ومن بطونهم الرئيسية التي وثقها النسابة والمؤرخين نجد:
الرقيطات: وهم بنو ( جلال وسالم وعثمان ) بن محمد بن عقيل بن معقل، وإلى هذا البطن ينتهي نسب بنو جلال أي قبيلة أولاد جلال بالمغرب.
بنو كلاب: وهم بني كـلاب بن أبي كلاب بن إبراهيم بن حامـد بن عقيل بن معـقل، وإلى هـذا البطن ينتهي نسب القطب الشريف سيدي محمد بن ناصر الدرعي بالمغرب.
أولاد جلال قبيلة من أكبر قبائل المغرب العربي، حيث وفدوا للمنطقة منذ القرن السابع الهجري؛ وقال عنهم ابن خلدون: بأنهم يتواجدون في "مناطق عدة من قفار المغرب الأقصى بقبلة تلمسان إلى المحيط الأطلسي غربا".
مجالات الانتشار
تمتد الآن مجالات تواجدهم إلى الجزائر (ولاية أولاد جلال؛ مدينة أولاد جلال)، وموريتانيا ومالي والنيجر وغيرها من دول إفريقيا الغربية. وينتشرون بكثرة في شرق المغرب بطاطا وآقا، وحوز مراكش وسهول سوس، ومناطق أخرى.
وتشير المصادر التاريخية إلى أن دخول هؤلاء المعاقل إلى المغرب كان مع بني هلال وبني سليم
وخلاصة القول، فإن قبيلة بنو جلال (أولاد جلال) تنتمي إلى الجد الأول زكرياء بن يحيى بن عمران بن اليزيد بن الغازي بن علي بن جلول. وينتهون في الجد الأعلى جلال بن محمد بن عقيل بن معـقل بن مـوسى الهـراج بن مـحمد وهو الشهير بمحمد العالم بن الأمير جعفر السيد بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الرئيس بن علي الزينبي بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه.
ومن ما هو موجود بكثير من الوثائق التي لدينا وكذا مما يتداوله كبار السن من أفراد هذه القبيلة العربـية الصحراويـة. وكما يقول سيـدنا الإمـام مـالك رضـي الله عنه: « الناس مصدوقون في أنسابهم »
التفريعات (المورفولوجيا) [5]
تنقسم قبيلة أولاد جلّال إلى ستة فخذات رئيسية هي كالتالي:
فخذ أولاد جلول
وتتفرع عنه الأعراش التالية:
- أولاد الشين لبيزات.
- أولاد عبيلات.
- أولاد الكيحل .
- أولاد بدري.
- أولاد بن يعگـوب.
- أولاد مودو.
- أولاد حمو.
- أولاد حمورو.
فخذ أولاد علي بن يحيى
وتتفرع عنه الاعراش التالية:
- أولاد نبو.
- أولاد عمر.
- أولاد نبيرات.
- أولاد حداد.
- أولاد بوشاية.
- أولاد المرابطين .
فخذ أولاد الطالب
وتتفرع عنه الأعراش التالية:
- أولاد مومن .
- أولاد لحضورا.
- أولاد حسان.
- أولاد لباب.
- أولاد مخيسين.
- أولاد بلفضيل.
- أولاد بن يجة.
- أولاد عنتر.
- أولاد الگبابة.
فخذ أولاد الغازي
وتتفرع عنه الأعراش التالية:
- أولاد داوود.
- أولاد سالم.
- أولاد عيسى.
- أولاد العياشي.
- أولاد عمران.
- أولاد حمو.
- أولاد الشواين.
- أولاد هبول.
- أولاد سبيع.
فخذ أولاد مسعود
وتتفرع عنه الأعراش التالية:
- أولاد سباب.
- فرع أولاد عرفة .
- فرع أولاد لمرازيگ .
فخذ أولاد بو مريم
وتتفرع عنه الاعراش التالية:
- أولاد منصور.
- أولاد عبد الله.
- أولاد بولخبار.
- أولاد لعگيد.
العلاقة مع المخزن
كسائر قبائل المغرب؛ انخرط أولاد جلال في بيعتهم لسلاطين المغرب، وانخراطهم في جيش السلطان، وهناك رسـالة بعث بها إليهم المـولى الحسن الأول والمـؤرخة في 4 شعـبان الأبـرك من عـام 1303 هجرية والتي أمرهم فيها بالانخراط في سلك جيوش المسلمـين وتكثـير سـواد المؤمنـين. وقد لبـى بنو جلال هذه الدعوة الكريمة، وانخرطـوا في سلك جيـوش المسـلمين، كمـا لبـوا من قبـل ذلك بعـدة سنين نداء السلطان المولى إسماعيل، بحيث لازال أحفـاد هؤلاء الجنـود بشـرق المغـرب بالقرب من مدينة الراشيديـة ولا زال يعرف مكان استقرارهم بعد استكمال مهمتهم بأولاد جلال، وكـذلك بنـواحي مراكش قـرب قلعة السراغـنـة، وكذا بوسـط المغـرب بالقـرب من مديـنـة سيدي قاسـم ولازال مكان تواجـدهم يعرف بأولاد جـلال. إلى غير ذلك من الأمـاكن التي استـقـر فيها بنو جـلال داخـل وخـارج المغرب.
التراث والثقافة الشعبية
تتميز قبيلة أولاد جلال بتفردها بشعر خاص يسمى الشعر الجلالي، بينما تشترك مع قبائل شرق المغرب، وقبائل وادنون، بوجود أنواع من الفولكلور الشعبي كالكدرة، والهرمة، وغيرها.
المراجع
[2] من بين المصادر التي أشارت للنسب المعقلي لأولاد جلال وهاشميتهم؛ نذكر: المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في كتابه "طلعة المشتري في النسب الجعفري" ، وفي مؤلفه "الاستقصاء"، و رضا كحالة في:"معجم قبائل العرب"، والفقيه محمد المختـار بن محمد يحيى الولاتـي في: "نسـب بني حسان". والعلامـة أحمد بن محمد القـلاوي في كتاب: "مذهب المقاصد"، ص.9. وخليل النحو في كتابه : "بلاد شنگيط"، ص. 33. وعبد العزيز بن عبد الله في كتاب: "معلـمـة الصحـراء". وصـالـح عـبد الوهـاب الناصـري في مخطوطه: "الحـسوة البيـسانيـة في الأنـساب الحـسـانية". وابن خـلدون الذي أشار لتفـرع بني معـقل وذكر من جملتـهم بني الهراج والثعالبة والشبانات وبني جـرار وبني حسان. والأزورقاني وابن عنبة وابن جزي والشيخ سيدي محمد بن ناصر الدرعي. والقادري في نشر المثانـي، والأفراني في الصفـوة". والقلـقشندي في "نهاية الأدب في معرفة أنساب العرب". وغيرهم كثير.
[3] القول بالنسب الجعفري لبني معقل؛ هو ما يقول به المعاقلة كما تقدم، و يعد كتاب العبر لابن خلدون (732 -808هـ) أقدم مصدر يوثق لهذا النسب، و كان نسابتهم في السابق يربطون معقل بجعفر الطيار من غير عمود نسب إلى أن قام العلامة المغربي أحمد بن خالد الناصري (1835-1897م) بوصل معقل بجعفر من طريق موسى الهراج في كتابه "طلعة المشتري في النسب الجعفري"، على النحو التالي: "معقل بن موسى الهراج بن محمّد بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب"، و الذي أصبح من حينه العمود المعتمد لديهم في نسب معقل.
[4] تذكر بعض المصادر التاريخية ومنها ابن خلدون، إلى أن الثعالبة والشبانات وبنو عبد الله بالمغرب وموريتانيا، ينتسبون لهذا البطن.
[5] إلـى هذا البطـن ينتهي نسب بنو جرار أي أولاد جرار بالمغرب.
[6] أغلب معلومات فروع أولاد جلال منقولة عن الباحث الجلالي الحسن عبيلات.
بسم الله الرحمان الرحيم
يجب أن تعلم عزيزي المتصفح بأن هذه المدونة تشاركية وليست ربحية، والهدف من إنشائها هو تسليط الضوء على الثقافة الحسانية، والتراث الحساني بكل أشكاله. ولكي تعم الاستفادة منها نطلب منك ما يلي:
- أولا: المساهمة في إنشاء محتوى هذا الموقع؛ سواء بكتابة المقالات، إن كنت باحثا، أو مهتما. مع التعهد بحفظنا لكل حقوقك الأدبية وتذييل كل مشاركاتك بالاسم الذي تختاره
- ثانيا: نرحب بكل الإفادات والمعلومات التي يمكن أن تساهم في الرفع من مستوى المحتوى العام لهذه المدونة؛ سواء كان ذلك بتضمينها في تعليقاتكم أو بإرسالكم لها عبر بريدنا الخاص، أو عبر صفحاتنا، ويشمل ذلك كل المعلومات المكتوبة، أو الوثائق، أو التسجيلات الصوتية أو المرئية لشيوخ يحفظون الكثير من التراث الشفهي والمحكي عبر الأجيال.
- ثالثا: عطفا على التعليقات يطلب منك عزيزي المتصفح الالتزام في تعليقاتك بمراعاة احترام الأشخاص والقيّم والمقدسات، ومناقشة الأفكار دون تسفيه أو سب للآخرين، مع احترام كل الآراء.